الأمريكيون يدخلون ضواحي روما

الأمريكيون يدخلون ضواحي روما

الأمريكيون يدخلون ضواحي روما

هنا نرى القوات الأمريكية تقترب من روما من الجنوب الشرقي ، تدخل ضاحية فراسكاتي ، في أعقاب انتصار الحلفاء في معركة كاسينو الرابعة.


ضواحي روما

في هذه المدونة سنتحدث عن ضواحي روما وأسرارها المجهولة. سنكتشف معًا التاريخ والأبطال والأساطير في الضواحي الرومانية من السنوات الأولى من القرن العشرين وحتى الآن.

من Trullo إلى Primavalle ، ومن Acilia إلى Quarticciolo ، سنرى جميع خصائص هذه الضواحي ، أيضًا بفضل الإنتاج الأدبي والسينمائي لـ Pier Paolo Pasolini.


داخل مام: متحف روما غير القانوني

انسَ اللوحات العتيقة ذات الإطارات المذهبة ، والمحاطة بحبال مخملية ومرفقة بشكل مفيد برقم للدليل الصوتي - فلن تجد أيًا منها في MAAM. يحتوي Museo dell’Altro e dell’Altrove أو متحف الآخر وفي أماكن أخرى على تركيبات من أكثر من 300 فنان معاصر وفناني شوارع ، بما في ذلك جيوفاني ألبانيز وإيجينيو دي لوكا وستين آند ليكس وأليس باسكيني وبوروندو. ليست مجرد مساحة للفن الحديث ، مام هي أيضًا مكان غير قانوني وموطن لحوالي 200 شخص ، العديد منهم مهاجرون وصلوا إلى روما بحثًا عن حياة أفضل.

يقع في السابق سالوميفيكيو، حيث تم ذبح الحيوانات وتحويلها إلى سلامي ولحوم مقددة أخرى ، فإن مام ليس أول موقع صناعي في روما تم تحويله بفعل الفن. كان متحف MACRO Testaccio للفنون في يوم من الأيام مسلخًا مترامي الأطراف بينما تحول Pastificio Cerere من San Lorenzo من إنتاج المعكرونة إلى استوديوهات الفنانين.

ما يجعل مام مختلفًا هو أن الفن لم يُستخدم لمنح الموقع غرضًا جديدًا تمامًا ، ولكن لتعزيزه ولفت الانتباه إلى محنة السكان الذين يحتلونها (وبالمثل ، ثكنات عسكرية سابقة في أوستينسي ، مزينة الآن مع فن الشارع النابض بالحياة ، هو اليوم أ centro sociale، والتي تشمل كلا من المركز الثقافي القرفصاء والمدار ذاتيًا).

مام مفتوح فقط للجمهور أيام السبت ، مما يعني أن الموقع ، أولاً وقبل كل شيء ، هو موطن للمجتمع الذي يعيش هناك. تُعرف باسم متروبوليز ، وتضم حوالي 200 شخص ، بما في ذلك 60 عائلة لديها أطفال ، ينحدرون من جميع أنحاء العالم. غالبًا ما يشير السكان ، الذين وصلوا إلى هنا في عام 2009 من أماكن مثل بيرو ورومانيا وأوكرانيا والمغرب ، إلى أنفسهم باسم "متروبوليزياني" ، مما يسلط الضوء على الإحساس بالمجتمع الذي توفره لهم هذه المساحة.

يقول جورجيو دي فينيس ، مبتكر MAAM: "لم تعد MAAM رؤيتي. لقد كان لي للحظة فقط عندما اقترحت إحضار واقع متحف الفن المعاصر إلى الأحياء الفقيرة - مكان لا يرغب أحد في رؤيته - وإنشاء هذا النوع من الدوائر القصيرة ... الآن أصبح الجميع ".

من الناحية الفنية ، يعد مبنى Metropoliz غير قانوني ، لكن الأعمال الفنية الموجودة فيه والمتحف الذي يستضيفه كل يوم سبت يساعدان في إضفاء الشرعية على المكان وتوفير بعض الحماية للسكان من خطر الإخلاء.

تقع MAAM في الضواحي الشرقية لروما على طريق Prenestina ، 913. طرق النقل العام محدودة ولكن أسهل الخيارات هي ركوب القطار من تيبورتينا إلى تور سابينزا متبوعًا بالمشي لمدة 20 دقيقة ، أو ركوب المترو B إلى بونتي مامولو ثم 508 حافلة.


ما الذي يميز الأمريكيين الإيطاليين عن المهاجرين الآخرين؟

الأسرة والعمل بالنسبة للمبتدئين ، وفقًا لفيلم وثائقي تلفزيوني جديد.

ليتل إيتالي ، مدينة نيويورك ، خمسينيات القرن الماضي.

—مجموعة إيفريت / محفظة موندادوري

"وهكذا تعرف صعوبة أن تصبح أميركيًا. إنها ليست عملية مفاجئة. تتغلب عليها. لكنك لا تتغلب عليها أبدًا. أنت تحملها معك. هذا رائع - وليس رائعًا "من منظور أن تكون أو تحاول أن تكون أميركيًا مندمجًا". هكذا يقول الكاتب جاي تاليس عن تجربته في نشأته وهو أمريكي إيطالي في جنوب جيرسي في الأربعينيات من القرن الماضي. إنه قبول استبطاني ومليء بالقلق ، وهو أمر غير معتاد إلى حد ما بالنسبة للأمريكيين الإيطاليين ، الذين يميلون إلى التأرجح بين الرومانسية اللفظية والبراغماتية المتشددة. ومع ذلك ، فإن كلماته مهمة تذكير بأن عملية الاستيعاب غالبًا ما تكون ، على حد تعبير نورمان بودوريتز ، "صفقة وحشية".

صورة عام 1942 لأمريكيين إيطاليين في شارع ماكدوجال في مانهاتن السفلى.

—مارجوري كولينز / مكتبة الكونغرس

—Gottlieb ، William P. ، مصور. صورة لفرانك سيناترا ، قاعة ليدركرانتز ، نيويورك ، نيويورك ، كاليفورنيا. 1947 ، قسم المطبوعات والصور ، مكتبة الكونغرس.

تأتي مقابلة Talese من فيلم وثائقي جديد بعنوان الأمريكيون الإيطاليون، المقرر بثه على PBS ابتداءً من فبراير. إنه فيلم وثائقي أنيق وجذاب ومدروس لما يقرب من 150 عامًا من التاريخ ، ويؤرخ هجرة سكان جنوب إيطاليين إلى أمريكا ، بدءًا من أواخر القرن التاسع عشر ويتبع مساره المتعرج نحو الاتجاه السائد في أمريكا. يتطرق الفيلم الوثائقي إلى أعظم نجاحات الحياة الإيطالية الأمريكية ، من Fiorello La Guardia إلى ماريو كومو ، ومن رودولف فالنتينو إلى فرانك سيناترا ، ومن ساكو وفانزيتي إلى جو فالاتشي ، ومن مؤسس بنك أوف أمريكا إيه بي جيانيني إلى الشيف بوياردي.

نحن نعيش في عصر يتزايد فيه القلق بشأن الاستيعاب ، ويجد أنه فكرة قسرية للغاية لفرضها على المهاجرين الجدد. تسعى أمريكا متعددة الثقافات إلى مقارنات أفضل من "بوتقة الانصهار" القديمة وتتحدث بدلاً من ذلك عن "أطباق السلطة" و "الفسيفساء الرائعة". لكن الأمريكيون الإيطاليون لا يخجل من فكرة الاستيعاب ، ويقدم عناوين حلقات مثل "أن يصبحوا أمريكيين" و "أميركيين موالين" و "الحلم الأمريكي".

ومع ذلك ، فهذه ليست حكاية بسيطة أو قصة رومانسية عن نجاح مهاجر شجاع. إنه يدقق في تعقيدات استيعاب المهاجرين والهوية العرقية الأمريكية بطرق معقدة نسبيًا. بالإضافة إلى مناقشة مشاهير الأمريكيين الإيطاليين وأفكار رؤساء المتحدثين الأكاديميين ، يحاول الفيلم الوثائقي تضمين وجهات نظر الأمريكيين الإيطاليين العاديين. هذا هو تاريخهم ، بقدر ما هو تاريخ الأثرياء والناجحين.

لم يكن الاستيعاب يعني أبدًا "بوتقة" حيث "يذوب" الجميع في حساء "أمريكي" متجانس. كما كتب عالم السياسة بيتر سكيري ، فإن الاستيعاب "يعني عادةً أن المهاجرين قد تكيفوا وتغيروا في مجالات متباينة ، ورفضوا ماضيهم المهاجر من بعض النواحي (نسيان اللغة الأم لوالديهم والتحدث باللغة الإنجليزية ، أو تعلم التسامح مع الأفراد ذوي القيم المختلفة بشدة) والتمسك بالجوانب الأخرى من تراثهم (المطبخ العرقي ، والأعياد الدينية المحددة ، والتقاليد العائلية من الوطن) ". إنها عملية تمتد عبر الأجيال وتنطوي على حصة عادلة من التناقض. يختلط فقدان التقاليد والشعور النفسي بالتشريد بفوائد أن تصبح أميركيًا من الطبقة الوسطى. هناك دائما جانبان لكل صفقة.

بدأ المهاجرون الإيطاليون في الوصول بأعداد كبيرة في أواخر القرن التاسع عشر كعمالة غير ماهرة نسبيًا ساعدت في تغذية اقتصاد صناعي مزدهر. بدا هؤلاء العمال الإيطاليون من غير المرجح أن يكونوا أمريكيين جدد. كان معظم هؤلاء الوافدين في وقت مبكر من الشباب الذين غادروا جنوبًا إيطاليًا شبه إقليمي لم يكن فيه الكثير من الفرص.

سيعود ما يقرب من نصف المهاجرين الإيطاليين في النهاية إلى إيطاليا ، لكن الجالية الإيطالية الأمريكية اليوم تنحدر من أولئك الذين قرروا البقاء في أمريكا. لقد جلبوا عائلاتهم وأنشأوا جيوبًا عرقية في المدن الشمالية والبلدات الصناعية الصغيرة في بنسلفانيا وأوهايو.

تمتلك كل مجموعة مهاجرة استراتيجياتها الخاصة للبقاء والنجاح. بالنسبة للإيطاليين ، يرتكز عملهم على ركيزتين: العمل والأسرة. ساعد المهاجرون الإيطاليون في توفير العمالة للمصانع والمناجم الأمريكية وساعدوا في بناء الطرق والسدود والأنفاق والبنية التحتية الأخرى. لقد وفر لهم عملهم موطئ قدم اقتصادي صغير في المجتمع الأمريكي وسمح لهم بإعالة أسرهم ، والتي كانت في صميم الحياة الإيطالية الأمريكية.

ومن المفارقات الأخرى أنه على الرغم من أن الأمريكيين الإيطاليين يميلون إلى احترام السلطة ، وخاصة سلطة الآباء والشيوخ ، إلا أنهم يساورون أيضًا شكوك في شخصيات ذات سلطة أوسع ، مثل السياسيين والتسلسل الهرمي الكاثوليكي. ينبع هذا من عدم الثقة في مثل هذه السلطة في إيطاليا. في أمريكا ، وقفت الأسرة كحصن ضد المؤسسات الأكبر ، المعادية في بعض الأحيان. احترام السلطة داخل الأسرة الشك في وجود سلطة خارج المجتمع.

كان الجانب السلبي هو أن الإيطاليين غالبًا ما اختاروا الانتظار حتى يصبحوا مواطنين متجنسين ، مما أدى إلى تأخير اندماجهم الكامل في الحياة السياسية والمدنية في أمريكا. يجد المرء أن العديد من الإيطاليين قد حصلوا على الجنسية في السنوات من 1939 إلى 1941 مع اندلاع الحرب في أوروبا. وجدت الحرب العالمية الثانية الولايات المتحدة في صراع مع إيطاليا ، حيث سيجد المهاجرون الإيطاليون غير المتجنسين أنفسهم لفترة وجيزة يطلق عليهم وصف "الأجانب الأعداء".

ومع ذلك ، ستثبت الحرب أنها الأساس الرئيسي الثالث للاستيعاب الإيطالي الأمريكي. عادة ما تضمنت فصيلة هوليوود النمطية في زمن الحرب الأمريكي الإيطالي من بروكلين. خدم أكثر من نصف مليون أمريكي إيطالي في الجيش الأمريكي خلال الحرب العالمية الثانية. أصبح الجنود مثل جون باسيلون الحائز على ميدالية الشرف في الكونغرس ، واحدًا من ثلاثة عشر أميركيًا إيطاليًا فازوا بالجائزة ، أبطالًا وطنيين. حقق الأمريكيون الإيطاليون الآن مكانًا في عالم ما بعد الحرب ، وهو المسار الصوتي الذي قدمه فرانك سيناترا.

حتى في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، واجه الإيطاليون التحيز والصور النمطية السلبية. كان الكثير من ذلك مرتبطًا بالمافيا. وجد الأمريكيون الإيطاليون ، الذين غالبًا ما كانوا ضحايا الجريمة المنظمة ، أن سمعتهم الجماعية قد شوهتها الجريمة المنظمة ، حتى أثناء صعودهم السلم الاجتماعي والاقتصادي.

ثم هنالك الاب الروحي المفارقة. من تأليف ماريو بوزو وإخراج فرانسيس فورد كوبولا وبطولة آل باتشينو وروبرت دي نيرو ، يعتبر أول فيلمين من أفلام العراب من أعظم الأفلام الأمريكية على الإطلاق. أدخلت الأفلام سطورًا شهيرة في المعجم الأمريكي: "سأقدم له عرضًا لا يمكنه رفضه" ، "لوكا براسي ينام مع الأسماك" ، بالإضافة إلى الرسالة المشؤومة وراء رأس الحصان في السرير.

المفارقة هي أن أحد الانتصارات العظيمة للثقافة الإيطالية الأمريكية الحديثة قد عزز أيضًا العديد من الصور النمطية السلبية التي لطالما أعاقت الأمريكيين الإيطاليين. قدم الكتاب والفيلم أيضًا تبريرًا مؤسفًا للجريمة المنظمة: يبدو أن أعمال دون كورليوني وعائلته تختلف قليلاً عن أعمال الرأسماليين الأمريكيين. قد يتناسب هذا الدرس المظلم مع إحساس العقد بالفساد وخيبة الأمل ، لكنه يبدو أيضًا أنه يضفي الشرعية على الجريمة المنظمة.

لقد ولّد أيضًا نوعًا كاملاً من المقلدين المرتبطين بالغوغاء ، بما في ذلك Martin Scorsese الرفاق الطيبون و السوبرانو، أحد أفضل البرامج التلفزيونية على الإطلاق. يبدو أنه لا يوجد حد للترفيه تحت عنوان الغوغاء ، ومع ذلك لا يمكن إنكار عظمة بعض الأعمال أو شعبيتها بين الأمريكيين الإيطاليين ، فضلاً عن الجمهور الأوسع. العروض والأفلام المتعلقة بالمافيا ، بالإضافة إلى البرامج الترفيهية الواقعية مثل Jersey Shore و ربات البيوت الحقيقيات في نيو جيرسي، تقدم نسخة منحرفة من الحياة الإيطالية الأمريكية.

الأمريكيون الإيطاليون يدين تلك الصور النمطية الثقافية التي لا تزال تتخلل التصوير الإعلامي للأمريكيين الإيطاليين قبل العودة إلى روزيتو ، بنسلفانيا ، وهي بلدة صغيرة من الطبقة العاملة ويقطنها عدد كبير من السكان الإيطاليين الأمريكيين. في أوائل الستينيات من القرن الماضي ، وجدت دراسة طبية أن سكانها يعانون من أمراض القلب أقل من المتوسط. جادل الباحثون بأن التفسير يكمن في التماسك الاجتماعي لمجتمع يتركز على العائلات الإيطالية الكبيرة والكنيسة الكاثوليكية المحلية والجمعيات العرقية.

عندما عاد الباحثون إلى روزيتو بعد سنوات ، وجدوا أن معدلات الإصابة بأمراض القلب لم تعد منخفضة بشكل استثنائي ، بل كانت تتماشى مع المدن المجاورة الأخرى. ماذا حدث؟ مع تقدم الجيل الأكبر سنا ، ضعفت مؤسساتهم المحلية. نشأ جيل الشباب وانتقل من جيوبهم العرقية المتماسكة ، واختبروا فوائد التنقل الصاعد.

تحتوي قصة Roseto نفسها على القليل من الرومانسية. يعرف أي شخص مطلع على العائلات الإيطالية الكبيرة أنها يمكن أن تكون مصدرًا للراحة والاستقرار ، ولكنها أيضًا مصدر للتوتر والضغط. ومع ذلك ، فإن قصة Roseto تلعب دورًا في حنين عميق الجذور إلى "الحي القديم". يثير الصراع بين الرومانسية والبراغماتية مرة أخرى رأسه لدى الإيطاليين منذ فترة طويلة للأحياء القديمة والماضية البسيطة ، لكنهم سارعوا أيضًا إلى مغادرة تلك الأحياء بحثًا عن مراعي أكثر خضرة - ومنازل أكبر.

الفيلم الوثائقي متناقض حول هذه التغييرات. ويقطع الفيلم من روزيتو إلى بنسونهورست ، بروكلين ، موقع مقتل شاب أسود على يد حشد من الأمريكيين الإيطاليين في أواخر الثمانينيات. الفكرة هي أن عزل "الحي القديم" وانعزلته يمثل مشكلة أيضًا. لا يعني الاستيعاب التخلي عن لغة أسلاف المرء فحسب ، بل يعني أيضًا تعلم العيش في مجتمع تعددي.

أخيرًا ، لقد تركنا مع الجيل الثالث من الأمريكيين الإيطاليين الذين ذهبوا إلى صقلية بحثًا عن جذور عائلته. في العقود الأخيرة ، انتشر علم الأنساب بين الأمريكيين. في الماضي ، كان علم الأنساب في الغالب حكراً على الأمريكيين القدامى الذين يسعون إلى تتبع أشجار عائلاتهم إلى البيوريتانيين والحجاج. اليوم ، مع شعبية مواقع الويب مثل Ancestry.com وسهولة الوصول إلى بيانات سفن المهاجرين على موقع Ellis Island ، انتشر علم الأنساب بين الأمريكيين من عتيق أحدث.

يبحث بعض الأمريكيين الإيطاليين عن أسلافهم ويلجأون إلى إيطاليا لاستعادة نوع من أصالة التجربة التي يشعرون أنها ضاعت في عملية الاستيعاب. أحد الأسباب التي جعلت العديد من أسلافنا لا يقضون وقتًا في التفكير في الماضي هو أنهم أدركوا أنه لا يوجد مستقبل لهم في إيطاليا. دفعت عملية الهجرة بشعب منعزل متجذر بعمق في الأسرة والمكان في العالم الحديث. وبمجرد وصوله إلى أمريكا ، نما هذا الصراع بين التقاليد الراسخة وإمكانيات الحياة الجديدة. أحفادهم يتعاملون مع هذا التوتر منذ أجيال.

بينما يعيد الأمريكيون الإيطاليون اكتشاف إيطاليا وأسلافهم المهاجرين ، يتواصل مهاجرون جدد من جميع أنحاء العالم إلى أمريكا. إنهم يصنعون حياتهم بأنفسهم ويتنقلون في العملية المعقدة للتكيف مع عالم جديد مع عدم التخلي تمامًا عن الماضي.

على عكس الحكمة التقليدية ، فإن التاريخ لا يعيد نفسه. يواجه هؤلاء المهاجرون الجدد تحدياتهم الفريدة التي تختلف عن تلك التي يواجهها المهاجرون الإيطاليون. سيكون من الخطأ القول الأمريكيون الإيطاليون يمثل خارطة طريق للاستيعاب. بدلاً من ذلك ، فهو تذكير مفيد بازدواجية حياة المهاجرين ، وبجهد وانحرافات أولئك الذين يعيشون في الحاضر بينما يواجهون في نفس الوقت كل من الماضي والمستقبل.

فينسينت ج. كاناتو يدرّس التاريخ في جامعة ماساتشوستس ، بوسطن ، وهو مؤلف كتاب تاريخ جزيرة إليس، والذي تم كتابته بدعم من زمالة بحثية من NEH.


محلاج

في أواخر القرن الثامن عشر ، مع استنفاد الأرض المستخدمة لزراعة التبغ تقريبًا ، واجه الجنوب أزمة اقتصادية ، وبدا استمرار نمو العبودية في أمريكا موضع شك.

في نفس الوقت تقريبًا ، أدت ميكنة صناعة النسيج في إنجلترا إلى زيادة الطلب على القطن الأمريكي ، وهو محصول جنوبي كان إنتاجه محدودًا بسبب صعوبة إزالة البذور من ألياف القطن الخام يدويًا.

ولكن في عام 1793 ، اخترع مدرس يانكي شاب يُدعى إيلي ويتني محلج القطن ، وهو جهاز ميكانيكي بسيط يزيل البذور بكفاءة. تم نسخ أجهزته على نطاق واسع ، وفي غضون بضع سنوات ، سينتقل الجنوب من الإنتاج على نطاق واسع للتبغ إلى إنتاج القطن ، وهو تحول عزز اعتماد المنطقة على العمالة المستعبدة.

لم تكن العبودية نفسها منتشرة على نطاق واسع في الشمال ، على الرغم من أن العديد من رجال الأعمال في المنطقة ازدادوا ثرواتهم من تجارة الرقيق والاستثمارات في المزارع الجنوبية. بين عامي 1774 و 1804 ، ألغت جميع الولايات الشمالية العبودية ، لكن مؤسسة العبودية ظلت حيوية للغاية للجنوب.

على الرغم من أن الكونجرس الأمريكي قد حظر تجارة الرقيق الأفارقة في عام 1808 ، إلا أن التجارة المحلية ازدهرت ، وتضاعف عدد السكان المستعبدين في الولايات المتحدة ثلاث مرات تقريبًا على مدار الخمسين عامًا التالية. بحلول عام 1860 ، كان قد وصل إلى ما يقرب من 4 ملايين ، يعيش أكثر من نصفهم في الولايات المنتجة للقطن في الجنوب.

عبد هارب يُدعى بيتر يُظهر ندوبه في فحص طبي في باتون روج ، لويزيانا ، 1863.


لم يكن للمرأة في روما القديمة حقوق متساوية. ما زالوا يغيرون التاريخ

كانت روما القديمة مجتمعًا ذكوريًا ، غالبًا ما كان كارهًا للنساء ، حيث لم تتمتع النساء بحقوق مواطنة متساوية. ومع ذلك ، إذا نظرنا بتمعن إلى التاريخ ، فإننا نكتشف بعض النساء اللواتي تركن بصماتهن ، إما العمل ضمن الأدوار المحددة لهن كزوجات أو عشاق أو أمهات أو أخوات أو بنات ، أو يمارسن الكثير من الأمور السياسية أو الدينية أو حتى في في حالات قليلة ، القوة العسكرية أنهم حطموا تلك الأدوار تمامًا وشطبوها من تلقاء أنفسهم. اجتازت هؤلاء النساء هذه التضاريس الصعبة وتركت بصمة كبيرة على مسار الأحداث. نحن لا نتعرف عليهم دائمًا في فصل التاريخ ، لكن قصصهم ملهمة وتستحق السرد (وإعادة السرد). بدون الاعتراف بذلك ، تصبح قصة روما قصة ذكورية بحتة ، لا توضح أسباب وأسباب العديد من القادة والجنود الذين صعدوا إلى السلطة في المقام الأول.

قد تكون بعض أسمائهم مألوفة ، مثل Livia و Boudicca و Saint Helena. كانت ليفيا زوجة وشريكة لإمبراطور واحد ، أوغسطس ، وأم لإمبراطور آخر ، قاد تيبيريوس بوديكا ثورة بريطانية ضد الحكم الروماني وكانت هيلينا والدة ومستشارة للإمبراطور المسيحي الأول ، قسطنطين. لكن هناك بطلات أخريات غير معروفين ومذهلات بنفس القدر.

كانت عطية والدة أوغسطس ورسكووس. عندما توفي زوجها عام 59 قبل الميلاد ، رعت ابنها البالغ من العمر 4 سنوات وساعدته على الازدهار. لم يكن إمبراطورًا حينها و [مدش] مجرد طفل يتيم. على الرغم من ذلك ، كان لديه وعد ، وتأكدت عطية من أنه استحوذ على انتباه عمها يوليوس قيصر المرهق والمفرط في التفكير. عندما اغتيل قيصر في عام 44 قبل الميلاد ، ترك الصبي ، البالغ من العمر الآن 18 عامًا ، باعتباره ابنه المتبنى بعد وفاته. نصحت عطية ابنها وراء الكواليس وكانت أول شخص وصفه وريث قيصر ورسكووس. على الرغم من أنها لم تعش & rsquot طويلاً بما يكفي لرؤيته يصبح إمبراطور روما و rsquos الأول ، إلا أن عطية شعرت بالرضا بمعرفة أنها طورت ابنها من الحظ السيئ إلى السيادة السياسية.

بعد حوالي 75 عامًا ، كانت روما ملكية وجلس أوغسطس و رسكووس ربيب تيبريوس على العرش. كان تيبيريوس قديمًا وبعيدًا عن اللمس ، وقد كاد أن ينقلب بسبب مؤامرة في 31 م. وأنقذه امرأة ، أنتونيا ، ابنة أخت أوغسطس ورسكووس ، التي كشفت له المؤامرة. واعتمدت أنطونيا على امرأة أخرى بدورها ، أجنبية وعبد اسمها كينيس. موهوب للغاية وموهوب بذاكرة فوتوغرافية ، عمل Caenis كسكرتير شخصي لـ Antonia & rsquos. كان كينيس هو من كتب الرسالة التي أرسلها أنطونيا إلى تيبيريوس. مسلحًا بالمعلومات التي يحملها ، نهض الإمبراطور المسن نفسه وأعدم أعدائه. حرر أنطونيا في النهاية كاينيس.

في مرحلة ما خلال الثلاثينيات بعد الميلاد ، بدأ كينيس علاقة غرامية مع ضابط روماني صاعد ، فيسباسيان ، الذي أصبح إمبراطورًا بعد عدة عقود بعد عدة انقلابات وحرب أهلية. رجل من مكانته للزواج من عبد سابق ، لكنه عاش مع Caenis كزوجته في القانون العام. تزعم الحكايات أنها استخدمت موقعها لبيع الوصول والمكاتب. على أي حال ، حصلت على فيلا بحمامات فاخرة في ضواحي روما. بعد وفاتها عن عمر يناهز 70 عامًا ، فُتحت حماماتها للجمهور. ترك Caenis وراءه شاهد قبر رائع ، مزين بكيوبيد ، رمز الحب ، وأمجاد ، رمز الإمبراطور.

بعد حوالي 50 عامًا ، احتفظت امرأة أخرى في الأسرة الإمبراطورية بمصير الإمبراطورية في يديها. كانت بلوتينا ، زوجة الإمبراطور تراجان. نبيلة ثرية ومتعلمة من ما يعرف اليوم بجنوب فرنسا ، لم تكن بلوتينا تخجل من ممارسة نفوذها. لقد استخدمتها للتقدم في مهنة زوجها وابن عمها البعيد ، هادريان ، الشاب الذي كانت تعشقه كان زوجها لديه رأي أقل عنه. كانت بلوتينا مع تراجان في رحلة استكشافية عسكرية إلى الشرق عندما توفي بعد إصابته بجلطة دماغية في عام 118 بعد الميلاد. على فراش موته منح تراجان رغبة بلوتينا ورسكووس وأطلق عليها اسم prot & eacut & eacute خلفًا له. أم فعل؟ قالت الشائعات إنه لم يسم وريثًا ، لكن بلوتينا أدارت كل شيء قبل أن يعرف العالم أن زوجها قد رحل. أصبح هادريان الإمبراطور التالي وواصل حكمه العظيم. في هذه الأثناء ، عاشت بلوتينا بشكل مريح في التقاعد على الدخل من أعمال الطوب التي ازدهرت في عصر طفرة البناء الرومانية و [مدش] أعمال الطوب التي تديرها ناظرة أنثى. عندما ماتت بلوتينا ، أطلق عليها هادريان اسم إلهة.

بعد حوالي 75 عامًا ، خدمت امرأة قوية أخرى كإمبراطور وشريك rsquos. جوليا دومنا هي زوجة سيبتيموس سيفيروس ، الذي تولى العرش في عام 193. كانت سورية وهو من شمال إفريقيا. بعد وفاة Severus & rsquos في عام 211 بعد الميلاد ، تقاسم أبناؤها العرش. كلفها ابنها الأكبر ، كاراكلا ، بمراسلاته والرد على الالتماسات ، مما جعل دومنا بمثابة سكرتير صحفي ، وهو منصب رئيسي. هذه السلطة الرسمية لم يسمع بها من قبل لامرأة إمبراطورية ، لكن كركلا غالبًا ما كان يضع قواعده الخاصة. ومع ذلك ، سرعان ما كسر قلب والدته ورسكووس بإعدام شقيقه الأصغر جيتا. مات الشاب في ذراعي Domna & rsquos. بعد بضع سنوات اغتيلت كركلا في ذهول وربما مريضة نفسها ، انتحرت دومنا. مزيجها من القوة والحزن يجعلها فريدة من نوعها في حوليات روما وعائلة rsquos الإمبراطورية.

لم تكن كل النساء اللواتي اشتهرن في الإمبراطورية الرومانية مرتبطين بالأباطرة. كانت زنوبيا ملكة سورية أقامت مملكة في الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية. من عاصمتها تدمر ، أرسلت الجيوش التي احتلت الأراضي الممتدة من وسط تركيا اليوم إلى جنوب مصر. كانت حاكمة متسامحة ، فقد احتضنت المجموعات العرقية المختلفة في مملكتها وناشدت كل منها وفقًا لعاداتها الخاصة. وفي الوقت نفسه ، حولت بلاطها إلى مركز للتعلم والفلسفة.

لكن الإمبراطورية ردت. في عام 272 بعد الميلاد ، وقع هجوم بقيادة الإمبراطور الروماني أوريليان ، وهو جنرال رائع. من جانبها ، رافقت زنوبيا جيشها إلى الجبهة ، لكنها تركت القيادة في المعركة لجنرال متمرس. لكنه لم ينتصر ، وبعد هزيمتين استسلمت زنوبيا. يقول أحد المصادر إنه تم جرها إلى روما وأجبرت على المشاركة في انتصار مذل ، أي عرض النصر ، لكن آخر يقول إنها ماتت في طريقها إلى إيطاليا. ربما ماتت بسبب المرض ، لكن احتمالًا آخر (ليس نادرًا في العصر الروماني) هو أنها رفضت الطعام من آسريها ، وماتت في مقاومة شديدة.

هؤلاء ليسوا سوى بعض النساء اللائي غيرن شكل التاريخ الروماني من خلال استراتيجيتهن السياسية ، وعلاقاتهن الرومانسية ، وقوتهن القتالية وأدوارهن كأمهات (وبالتالي أبنائهن وأبطالهن). بعيدًا عن شهر تاريخ النساء و rsquos ، فإن قصصهم لديها الكثير لتعلمنا إياه عن العزيمة والتصميم والإستراتيجية التي نشرها الفكر الجندري على أنه أقل شأناً في العصر الروماني. لقد حققوا الكثير في مجتمع لم يقدرهم تمامًا & rsquot و [مدش] تخيل ما كان بإمكانهم فعله لو كان العكس.


ضواحي روما

كانت السنوات الأولى في روما صعبة على باسوليني ، الذي تعثر في واقع جديد تمامًا للضواحي الرومانية. كانت هذه أوقاتًا غير آمنة وفقيرة ووحيدة. يمكن للمرء أن يفهم بشكل أفضل دراما موقف باسولينيس من خلال كلماته الخاصة:

& # 8220 كانت تلك فترة هائلة من حياتي. لقد أتيت إلى روما من بلد فريولان البعيد: عاطل عن العمل لسنوات عديدة يتجاهله جميع الناس الذين استهلكهم الإرهاب الداخلي لأنهم لم يكونوا كما أرادت الحياة أن تعمل بجهد على دراسات جادة ومعقدة غير قادرة على الكتابة ولكن أكرر نفسي في عالم تغير. سأجد أنه لا يطاق أن أعيش تلك السنتين أو الثلاث سنوات # 8221. (12)

& # 8220 في الأشهر الأولى من & # 821750 كنت في روما مع والدتي. بعد ذلك بعامين ، جاء والدي أيضًا ومن ساحة كوستاجوتي انتقلنا إلى بونتي مامولو. بدأت بالفعل في عام 1950 في كتابة الصفحات الأولى من Ragazzi di Vita. كنت عاطلاً عن العمل ، في ظروف بائسة حقًا: كان من الممكن أن أموت أيضًا من أجل ذلك. بعد ذلك ، وبمساعدة الشاعر الديالكتيكي فيتوري كليمنتي ، وجدت وظيفة كمدرس في مدرسة خاصة في Ciampino ، مقابل 25.000 ليرة شهريًا & # 8221.

كتب باسوليني في تلك السنوات إلى سيلفانا أوتيري:

& # 8220 شيء لم أفهمه ، ولم أره في القضية التي تخصني وعقابي ، هي أمي & # 8217s. لن أكتب لك كثيرًا عن ذلك ، لأنني & # 8217 لقد دموع بالفعل في عيني. وجدت عملاً في مكان قريب مع عائلة صغيرة (زوج وزوجة وطفل صغير يبلغ من العمر عامين): وببطولة وبساطة لا أستطيع أن أوضح أنها قبلت حياتها الجديدة. أذهب وأراها كل يوم وأخذ الطفلة في نزهة ، لمساعدتها قليلاً: إنها تفعل أي شيء لتقدم نفسها على أنها سعيدة وخفيفة: بالأمس كان عيد ميلادي ، هل تعلم كيف تصرفت & # 8230 & # 8221 (14)

كان الأب مريضًا ، وبعد الوقائع في كاسارسا ازدادت حدة الخلافات مع الابن:

& # 8220 سنتان من العمل الشاق ، والنضال الخالص: وكان والدي دائمًا هناك ، وحيدًا في مطبخنا الصغير الفقير ، مع مرفقيه على الطاولة ووجهه على قبضتيه ، غير متحرك ، مجنون ، في الألم ملأ الغرفة فيه الفراغ الصغير مع ضخامة الجثث المتوفاة & # 8221. (15)

وبدلاً من طلب المساعدة ممن يعرفهم ، حاول باسوليني ، بدافع التواضع ، أن يجد وظيفة بمفرده. دخل صناعة السينما في الدرجات السفلية من Cinecittà وأصبح قارئًا مصححًا وأرسل كتبه إلى أكشاك الكتب المحلية.

أخيرًا ، وبفضل شاعر اللغة الأبروتسية فيتوري كليمنتي ، وجد وظيفة مدرسًا في مدرسة شيامبينو.

تلك هي السنوات التي نقل فيها باسوليني أساطير بلاد فريولان إلى الإطار الفوضوي للرومان ، الذي يُنظر إليه على أنه مركز التاريخ ، والذي ولد عملية نمو مؤلمة: نشأت أسطورة الرومان البروليتاريا الرثوية.

& # 8220 لمدة عامين أو ثلاثة أعوام كنت أعيش في & # 8220different-smack & # 8221 world: أنا أجد جسدي من خلال مسؤوليات بطيئة للغاية. بين إبسينيان وباسكولينيان (لفهم بعضنا البعض & # 8230) أنا & # 8217m هنا في وجود جميع العضلات ، تحولت من الداخل إلى الخارج مثل القفازات ، والتي تشرح نفسها دائمًا على أنها واحدة من هذه الأغاني التي كرهتها في يوم من الأيام ، بدونها تمامًا. العاطفية ، في الكائنات البشرية حساسة لدرجة أنها تكاد تكون ميكانيكية حيث لا يعرف المرء أيًا من المواقف المسيحية ، والتسامح ، والضعف ، وما إلى ذلك & # 8230 ، وتتخذ الأنانية أشكالًا رجولية مسموحًا بها (& # 8230). في العالم الشمالي حيث عشت ، كان هناك دائمًا ، أو على الأقل بدا لي ، في العلاقة بين الناس ، ظل التقوى الذي اتخذ شكل الخجل والاحترام والكرب والنقل الحنون إلخ & # 8230: تحرر من الحب لفتة أو كانت كلمة واحدة كافية. السيطرة على شد القلب أو الخير أو الشر الذي بداخلنا ، لم يكن التوازن الذي كان يبحث عنه المرء بين الناس (شخص وآخر شخص آخر) ، بل كان دافعًا متبادلاً. هنا من بين هؤلاء الأشخاص ، الذين يهيمن عليهم العاطفة اللاعقلانية ، فإن العلاقة دائمًا ما تكون محددة جيدًا ، فهي تبني نفسها على حقائق أكثر واقعية: من القوة العضلية إلى الوضع الاجتماعي & # 8221. (16)

أعد بازوليني مختارات عن الشعر اللهجي ساهم في & # 8220Paragone & # 8221 ، وهي مجلة بقلم آنا بانتي وروبرتو لونغي. في Paragone Pasolini نشرت النسخة الأولى من الفصل الأول من راغازي دي فيتا.

دعاه أنجيوليتي ليكون جزءًا من القسم الأدبي للممثلين الجدد ، جنبًا إلى جنب مع كارلو إميليو جادا وليون بيتشوني وجوليو كارتانيو. انتهت السنوات الرومانية الصعبة الأولى.

في عام 1954 ، ترك باسوليني التدريس وانتقل إلى مونتيفردي فيكيو (حي برجوازي صغير في روما). نشر أول مجلد مهم له من قصائد اللهجة: La mglio gioventu.

في عام 1955 نشر جرزانتي الرواية راغازي دي فيتاالتي حققت نجاحًا كبيرًا بين النقاد والجمهور. كان الحكم على الثقافة الرسمية لـ PCI سلبيًا في معظمه. أُعلن أن الكتاب مليء بـ & # 8220 طعم مروع & # 8221 ، من & # 8220 ، القذر ، الخسيس ، غير اللائق ، العذاب. & # 8221

وعد رئيس الوزراء (في شخص وزير الداخلية في ذلك الوقت ، تامبروني) بدعوى قضائية ضد باسوليني وليفيو جارزانتي. انتهت المحاكمة بالبراءة & # 8220 لأن الحقيقة & # 8217t ترقى إلى جريمة & # 8221. تمت إزالة الكتاب ، الذي تمت إزالته سابقًا من المكتبات ، من الحجز.

أصبح باسوليني أحد المؤخرة المفضلة لصحف أخبار الجريمة: فقد اتُهم بارتكاب جرائم حتى بدا الأمر بشعًا: المساعدة والتحريض على الشجار والسرقة السطو المسلح في حانة مجاورة لمضخة بنزين في S. Felice Circeo.

في عام 1957 ، تعاون باسوليني مع سيرجيو سيتي في فيلم Fellini & # 8217s ، Le notti di Cabiriaوكتابة الحوار باللهجة الرومانية. وقع النصوص مع بولونيني ، روزي ، فانشيني وليزاني ، الذين صنع معهم دوره كممثل في الفيلم Il gobbo في عام 1960.

دفعته السينما إلى السفر إلى الخارج: في عام 1961 مع إلسا مورانتي ومورافيا ذهب إلى الهند عام 1962 إلى السودان وكينيا عام 1963 إلى غانا ونيجيريا وغينيا وإسرائيل وجوردانيا حيث أخرج فيلمًا وثائقيًا عنوانه هو sopralluoghi في فلسطين.

في عام 1966 ، بمناسبة عرض أكاتون و ماما روما في مهرجان نيويورك السينمائي ، قام بأول رحلة له إلى الولايات المتحدة ، وقد اصطحبته تلك الدولة والأهم من ذلك كله نيويورك. كشف لأوريانا فالاتشي:

& # 8220 لم أقع قط في حب بلد ما. باستثناء أفريقيا ، ربما. لكن في أفريقيا ، أود أن أذهب حتى لا أقتل نفسي. نعم ، أفريقيا مثل المخدرات ، التي تتناولها بدلاً من أن تقتل نفسك. من ناحية أخرى ، نيويورك هي معركة تخوضها بدلاً من أن تقتل نفسك. & # 8221 (17)

في عام 1968 عاد باسوليني إلى الهند مرة أخرى لتصوير فيلم وثائقي. في عام 1970 عاد إلى إفريقيا: في أوغندا وتنزانيا ، حيث صور الفيلم الوثائقي Appunti per un & # 8217Orestiade africana.

في عام 1972 ، نشر مع غرزانتي كتابًا للنقد ، معظمه عن السينما ، بعنوان إمبيريسمو إريتكو.

في سنوات الاحتجاج الطلابي ، تبنى باسوليني موقفًا منفصلاً عن بقية ثقافة اليسار. على الرغم من قبوله ودعمه للدوافع الإيديولوجية للطلاب ، إلا أنه اعتقد أنهم برجوازيون أنثروبولوجيًا ، وبصفتهم بورجوازيين ، محكوم عليهم بالفشل في محاولتهم للثورة.

في عام 1968 ، سحب باسوليني روايته تيوريما من مسابقة Premio Strega ووافق على المشاركة في مهرجان البندقية السينمائي XXIX بعد التأكد من عدم وجود جوائز. كان باسوليني أحد أكبر مؤيدي Associazione Autori Cinematografici [جمعية المؤلفين السينمائيين ، n.t.] التي قاتلت لإدارة الحدث بأنفسهم. في 4 سبتمبر الفيلم تيوريما was projected for critics in a red-hot atmosphere. Pasolini interrupted the films projection to confirm that the film was present to the festival only at the producer’s request, and as author he asked the critics to leave the hall. That didn’t happened. Pasolini refused to take part in the traditional press conference, and invited the journalists to a garden of a hotel to talk not about the film, but about the situation of Biennale.

In 1972 Pasolini decided to co-operate with youths of Lotta Continua, and together with some of them, including Bonfanti and Fofi, signed the documentary about the massacre in Piazza Fontana in Milan: 12 ديسيمبر.

In 1973 he began his contribution for “Corriere della Sera” [an Italian newspaper, t.n.], with criticism on the problems of the Country.

In 1970 Pasolini bought what remained of a medieval castle near Viterbo. He rebuilt it and from there he began writing his incomplete work petrolio.

In 1975, with Garzanti, he published the collection of criticism scritti corsari and re-proposed Friulian poetry in a curious way, with the title la nuova gioventu.

On the morning of 2 nd November 1975, on the Roman litoral of Ostia, in an uncultivated field in Via dell’idroscalo, a woman, Maria Teresa Lollobrigida, discovered the dead body of a man. Ninetto Davoli identified the body as Pier Paolo Pasolini.

“When his body was found, Pasolini lay outstretched, face downwards, a bleeding arm shifted and the other one hidden by the body.
. .


. . The blood-kneaded hair fell on the excoriated and torn forehead. The face deformed by swelling, was black because full of bruises and wounds. Black-and-blue and red of blood, as were the arms, the hands. The fingers of the left hand were broken and cut. The left jaw was broken. The nose was flattened by the tires of his car, under which he had been squashed. A horrible tearing between neck
and nape. Ten broken ribs, the breast-bone broken. The heart burst”. (18)

During the night Carabineers stopped a young man named Giuseppe Pelosi, known as “Pino la rana”, while driving a Giulietta 2000 that turned out to be owned by Pasolini. The boy, interrogated by Carabineers, and presented with the evidence, confessed the murder. He claimed to have encountered Pasolini near Termini railway station, and after a dinner in a restaurant, reached the place where the body was found. There, according to Pelosi’s version, Pasolini attempted to approach him sexually but when he was rejected he responded violently, inciting the boy’s reaction. The trial that followed brought to light disturbing facts. One suspected the complicity of other people in the murder. This matter will never be clear. Piero Pelosi was sentenced (he was the only one found guilty) for Pasolini’s death.

Pasolini was buried in Casarsa, in his never-forgotten Friuli.

“So it’s absolutely necessary to die, because till we’re alive we are lacking of sense, and the language of our life (with which we express ourself, and to which we attach the maximum importance) is untranslatable: a chaos of possibility, a research of relations and meanings without solution of continuity. Death makes an instantaneous montage of our life: that is, it chooses ones really significant moments (and not more by now modifiable by other possible contrary or incoherent moments), and it puts them in succession, making of our never ending, instable and unsure present and so linguistically not describable, a clear, stable, sure past, and so linguistically describable (just in the ambit of a General Semiology). Only thanks to death, our life is used by us to express ourself”.


Rome Neighborhoods - Where would I stay?

If I were coming to Rome as a tourist, and had to pick between these Rome neighborhoods for my stay, I'd probably opt for Piazza Barberini or the Spanish Steps, as they are both so central and also have metro stops. If I was trying to save some money, I'd opt to stay near Santa Maria Maggiore, as it's still pretty central but there is so much competition, you can find really good bargains.

No matter which Rome neighborhood you choose, most of them are quite safe, and with either the bus or metro system, it's almost always easy to get around and to central plazas, monuments and sites.

So don't worry, you can't really go wrong!

خذ الخاصة بك مجانا Rome trip-planner!


I. Origins of the Environmental Movement

The grassroots mobilization for environmental protection that led to the first Earth Day in 1970 built on nearly a century of efforts to address the contamination of water, air, and land caused by industrialization and urbanization. During the Progressive Era in the early 20th century, reformers warned that unregulated economic development was destroying natural resources and raised alarms about the public health crisis of crowded cities, where raw sewage and industrial run-off filled the waterways and smokestack pollution clouded the air that people breathed. Scientific experts, urban reformers, and women's groups promoted policies to reduce disease and clean up the air, land, and water. Conservation groups also began mobilizing in the late 1800s to protect wilderness areas and wildlife and regulate logging, mining, dam construction, and other assaults on natural resources. Early environmental activists such as John Muir, who founded the Sierra Club in 1892, were not so much radicals as deeply conservative visionaries who feared the encroachment of modernization and industrial expansion on America’s natural beauty, especially in the West.

Michigan Residents Demand Forest Protection in 1960s

Early conservationists urged the government to create national parks to preserve America's most beautiful wilderness areas and better regulate the development of natural resources rather than exploit them at an unsustainable rate. Creating national parks became a means of preserving these lands to maintain their ecological biodiversity as well as provide wilderness resources for hikers and other recreational enthusiasts . As the environmental philosophy spread, so did the concept of "ecology," an awareness of not only how the natural environment affects human life but also how the activities of humans negatively shape the environment . The environmental movement condemned the idea of competition between humans and nature, and the exploitation of natural resources, that they blamed on the values of industrial capitalism. The ecological sensibility idealized a state of natural coexistence, of mutual interaction, between humans and their environment .

Many factors converged to accelerate environmental activism and increase ecological consciousness during the 1950s and 1960s. The unprecedented affluence of postwar America allowed millions of white middle-class families to move to the suburbs in search of bucolic landscapes and seek a quality of life that their same modern consumer society threatened through pesticides, smog, water pollution, and other hazards. Rachel Carson's book الربيع الصامت (1962) shocked middle-class readers with its expose of the harms caused by DDT and other chemical contaminants to animal life and human safety. Increasing numbers of women in Michigan and across the United States became active environmentalists to protect the safety of their children and the sanctity of their homes and neighborhoods from environmental threats. Established organizations such as the League of Women Voters raised public awareness about environmental issues, especially water pollution. The majority of these women activists, however, banded together to form local groups around specific issues such as the hazards of industrial pesticides, radioactive fallout from nuclear testing, and over-development of open spaces.

Environmental Injustice: Creek with

Steel Plant Effluent Run-Off (1972)

Air and water pollution disproportionately affected working-class, poor, and nonwhite communities in urban and rural areas alike, a pattern that ultimately merged civil rights, labor rights, and environmental consciousness into the environmental justice movement. Although they often have received less attention, African American activists also participated in early environmental campaigns, such as protests about lead poisoning in inner-city neighborhoods which, with the assistance of leading ecologist Barry Commoner, ultimately led to local government action in St. Louis. Mexican American and migrant farmworkers in California also protested against exposure to agricultural pesticides as part of the United Farm Workers movement, and industrial labor unions such as the United Automobile Workers (UAW) played a crucial role in promoting environmental protection that history has largely forgotten. The environmental movement, therefore, began with grassroots efforts from concerned citizens across the country and transformed into a national movement that combined wilderness protection with environmental justice, with many different types of activist pioneers demanding action from the government and polluting corporations. Though environmental awareness and activism, historically marginalized groups such as women, African Americans, Mexican Americans, and working-class union members also participated in the groundswell for change during the 1960s and 1970s.

Environmental Crisis: Sewage in Cuyahoga River, Cleveland

Public pressure and grassroots activism ensured that environmentalism would move to the the forefront of the liberal agenda in the 1960s during the Kennedy and Johnson administrations, which promised to improve the quality of life of all Americans and enacted several early federal laws. After President Richard Nixon took office in 1969, the burgeoning environmental movement and its allies in Congress demanded even more aggressive action and more comprehensive regulation. Several major events that year contributed to a widespread sense of "environmental crisis," including the Santa Barbara oil spill and the burning of the Cuyahoga River in Cleveland. Liberal Democrats sponsored the National Environmental Policy Act of 1969, which required an environmental impact assessment before approval of government and corporate development projects and allowed citizen activists and environmental groups to file lawsuits against prominent polluters. Richard Nixon reluctantly signed the legislation and promised to launch a national crusade to protect the environment, although environmental activists often criticized his administration for failing to back up its strong words with tough enforcement against corporations. Environmental politics also became central to the anti-Vietnam and New Left movements on college campuses, as the decade of activism in the 1960s set the stage for the Earth Day teach-ins and demonstrations that inaugurated the mass environmental movement of the 1970s.

Chad Montrie, The Myth of Silent Spring: Rethinking the Origins of American Environmentalism (Berkeley: University of California Press, 2018), 1-24

Chad Montrie, A People's History of Environmentalism in the United States (New York: Continuum, 2011)

Adam Rome, The Genius of Earth Day: How a 1970 Teach-In Unexpectedly Made the First Green Generation (New York: Hill and Wang, 2013)

Adam Rome, "'Give Earth a Chance': The Environmental Movement and the Sixties," مجلة التاريخ الأمريكي (September 2003), 525-554

"A Century of Environmental Action: The Sierra Club, 1892-1992," تاريخ كاليفورنيا (Summer 1992)

Rachel Carson, Silent Spring (Boston: Houghton Mifflin, 1962)

News and Information Services (University of Michigan) Photographs, 1946-2006, Bentley Historical Library, University of Michigan

Philip A. Hart Papers, Bentley Historical Library, University of Michigan


Suburbs of Rome

Which are the more scenic and desireable of the 'burbs of Rome? No more than 30 minutes out.

I want to explore alternatives to staying right in Rome to have a neighborhood experience and to save money because the longer I can stretch the $ the longer I can stay and the more shopping and day trips possible. Solo independent female traveler, world-experience.

let say that a lot depends also which part of Rome do you will be located. Suburbs of Rome are beautiful and if you can extend to 1 hour your tour you could reach a lot of beautiful spots.

Unfortunately not all of them are so easly reachble by poublic transportation. I would certainly suggest you: Tivoli (with hi beautiful villas and the neraby Bagni di Tivoi with its SPA) Ostia Antica with its beautiful scavi, Nemi and generally Castelli Romani, Subiaco with its benedictin monasterises,Palestrina (a small city older than Rome) with its Vesta'a temple. A nice place just in the middle of most of this place it " Il Colle degli Ulivi" www.eyl.it. There you'll find certainly some more suggestins and advice and a lot of help discovering that marvellous land. there i got to know most of the things i know about Rome and I would sey Italy, too. Heve fun in Rome, Anne ([email protected])


شاهد الفيديو: أوروبا روما العاصمة الإيطالية مناظر جميلة وسط المدينة الجزء الأول